别毅郎 二

作者:王璹 朝代:元代诗人
别毅郎 二原文
从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《駉》自不待言,《有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《泮水》有“其马蹻蹻”句、《閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,(...)
皇祖有训。
刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
二一场大雨过后,池塘里涨满了水,非常平静;明净的水面就像轻轻磨过的镜子映照着岸边房屋的倒影。忽然一阵东风吹起,长长的柳条随着(...)
“一春”三句既是写人,也是写梅。它既承上句,进一步写梅之愁,又从“幽事”渐渐逗引起无限伤心往事,暗暗点出心目中那个“人”来。梅的“一春幽事”是什么?是“嫁与车风春不管”,转眼间“又片片,吹尽也,几时见得?”(白石《暗香》)春残花落,惆怅自怜,除清风明月外,亦复谁知?“香远茜裙归”,是以茜裙女子的归去,象征梅花之飘零。茜裙,即红裙。香气被寒冷的东风吹远了,而落花仍依恋残枝,在树下回旋。此句充满了奇妙的想象,“香”犹花魂,缥缈而去;茜裙则是由花瓣幻化出来的形象,如在眼前。这个幻化出来的形象,(...)
龙且有隙,称病不赴。若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还,我有韩信拒之于前,彭越邀之于后,大王亲帅英布,直攻其中,破项王必矣。军师之策甚善。但孤家闻得项王之兵,能以少击众者,专恃有英布为之羽翼也。他今护兵四十万,屯扎九江,必为项王亲信,恐非一口片舌可以说其归降。不若移韩信之兵击之,何如?何消遣的韩信?只要大王借与俺樊哙八十万军马,包取活拿英布来也。此时那里讨这许多军马与你?这英布手脚好生来得,若不是两个拿他一个,可不倒被他拿了我去。臣与英布同乡,又是少年八拜至交的兄弟,愿得二十人随臣,往使九江,必能使英布举兵归汉,不负大王之命。竖儒妄言。你在孤家帐下,貌不能惊人,才不能出众,已经数年,无所知名。今欲以二十人使九江,说英布,此何异持苍蝇而钓巨鳌,曾足供其一啜乎?何大王见不早也?当大王传檄攻项王时,亲委韩信重兵三十万众,又使张耳佐之,半年之间,仅举赵五十余城。郦生掉三寸之古,不劳一旅之师,数日间说下齐七十余城,能使其不做堤备,是以韩信得袭破历下军。由此观之,儒生亦何负于汉哉?臣随何虽不才,实不在郦生之下。若不能说得英布归汉,臣请就烹。随何既出大言,料此一去必不辱命,愿主公勿疑。既如此,曹参你去军中精选二十个即溜军士。跟随何出使九江去者。理会得。随何,你这一去若不得成功,等我来帮你,将那黥面的囚徒失领毛一把拿他见大王也。二十名军士听令,奉大王的命,跟随我往九江去走一遭。说英布举兵归汉,绝胜他捐金反问。必不似郦生卖齐,被油锅烹来稀烂。随何去了也。孤家一壁厢暗遣彭越,邀截楚军粮道,一壁厢整搠军马,屯守荥阳之南,与项王相拒去来。某姓英名布,祖贯寿(...)
春青河畔草,不是望乡时。
月亮如飞天明镜每天都照耀红色宫殿,云雾散尽,月亮皎洁的青辉流满天空与大地。
最断人肠!
文章以“京中有善口技者”开篇,介绍口技表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善口技者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明口技表演者献技的时间和事由:这场口技表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单(...)
(1)旻(mín)天:秋天,此指苍天、皇天。疾威:暴虐。(2)敷:布施。下土:人间。(3)谋犹:谋划、策谋。犹、谋为同义词。回遹(yù):邪僻。(4)斯:犹“乃”、才。沮:停止。(5)臧:善、好。从:听从、采用。(6)覆:反、反而。(7)孔:很。邛(qióng):毛病、错误。(8)潝(xì)潝:小人党同而相和的样子。訿(zǐ)訿:小人伐异而相毁的样子。(9)具:同“俱”,都。(10)依:依从。(11)伊:推。于:往、到。胡:何。底:至,指至于乱。(12)龟:指占卜用的灵龟。厌:厌恶。(13)犹:策谋。(14)用:犹“以”。集:成就。(15)咎:罪过。(16)匪:彼。行迈谋:关于如何走路的谋划。(17)匪:非。先民:古人,指古贤者。程:效法。(18)大犹:大道、常规。经:经营、遵循。(19)维:同“唯”,只有。迩言:近言,指谗佞近习的肤浅言论。(20)争:争辩、争论。(21)溃:通“遂”,顺利、成功。(22)靡:没有。止:礼。靡止,犹言没有礼法、没有法度。(23)膴(wǔ):肥。靡膴,犹言不富足、尚贫困。(24)艾:有治理国家才能的人。(25)无:通“勿”。沦胥:沉没。败:败亡。(26)暴(bó)虎:空手打虎。(27)冯(píng)河:徒步渡河。(2(...)
清明时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低,最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相(...)
别毅郎 二拼音解读
cóng shī de lì shǐ wén huà yì yì shàng shuō ,cǐ piān yǐ mù yè de xìng shèng zuò wéi zhì guó yǒu fāng de yī dà yè jì ,fǎn yìng chū nà gè shí dài duì mǎ zhèng de zhòng shì 。jù wén xiàn jì zǎi ,zài zhōu dài de “liù yì ”zhōng ,jiù zhuān mén yǒu “yù ”(jià mǎ chē )zhè yī yì ,zhōu mù wáng yě yǒu jià bā jun4 áo yóu tiān xià sì fāng de chuán shuō 。chūn qiū zhōng qī ,chē zhàn réng shì zhàn zhēng de zhǔ yào shǒu duàn ,yī liàng bīng chē xū sì pǐ mǎ qiān yǐn ,yīn cǐ guó jiā jun1 shì lì liàng de qiáng ruò ,bì rán yǔ mǎ pǐ shù liàng mì qiē xiàng guān ,dà guó hào chēng “qiān chéng zhī guó ”,liáng yǒu yǐ yě 。“guó zhī dà shì ,zài sì yǔ róng ”(《zuǒ chuán ·chéng gōng shí sān nián 》),mǎ zhèng yú shì chéng wéi jun1 guó yào wù ,gè guó zhū hóu dōu shí fèn zhòng shì yǎng mǎ ,zhè zài 《shī jīng 》zhōng yě yǒu suǒ fǎn yìng ,rú 《yōng fēng ·dìng zhī fāng zhōng 》jiù zàn yáng wèi wén gōng “bǐng xīn sāi yuān ,lái pìn sān qiān ”,ér 《lǔ sòng 》gèng shì piān piān xiě dào mǎ ,《jiōng 》zì bú dài yán ,《yǒu bì 》zé shī tí jiù shì mǎ féi zhuàng zhī mào ,《pàn shuǐ 》yǒu “qí mǎ jiǎo jiǎo ”jù 、《bì gōng 》yǒu “gōng chē qiān chéng ”jù 。zài cǐ piān zhōng ,xiě dào bú tóng máo sè de mǎ de pǐn zhǒng yǒu shí liù zhǒng zhī duō ,kě jiàn xùn mǎ yǎng mǎ zhè yī yè de fā dá 。ér kǎo zhī diǎn jí ,yǐ máo sè dìng míng de mǎ hái yuǎn bú zhǐ zhè xiē 。yǔ yán xué jiā men rèn wéi :mǒu yī mín zú yǔ yán zhōng nǎ yī shǔ lèi shì wù de míng cí tè bié duō ,jiù fǎn yìng chū cǐ mín zú zài gāi fāng miàn de zhī shí tè bié fēng fù ,(...)
huáng zǔ yǒu xùn 。
liú lán zhī shì zuò zhě jīng xīn sù zào de měi hǎo xíng xiàng 。tā jì shì shū nǚ 、xián qī ,yòu shì jù yǒu xiān míng gè xìng de nǚ xìng :yǒng gǎn ,jiān qiáng ,fù yǒu fǎn kàng jīng shén 。lán zhī yòng “dà rén gù xián chí ”dào pò pó pó de gù yì tiāo tī 、diāo nán ,yòng “qǐng guī ”de háng dòng biǎo shì fǎn kàng 。hé zhòng qīng xù bié ,tā biǎo dá le duì zhàng fū de —wǎng qíng shēn ,yòu qīng xǐng dì rèn shí dào “fù lái hái ”shì huàn xiǎng 。“yán zhuāng ”,shì kuā zhāng de pù xù ,zhǎn shì tā tài dù cóng róng ,“jīng miào shì wú shuāng ”。gào bié pó pó shí ,tā bú bēi bú kàng ,yī xí huà shì duì pó pó tài dù jiāo héng de kàng yì 。“méng shì ”zhōng ,tā yòng fā zì fèi fǔ de shì yán biǎo míng duì ài qíng de zhōng zhēn 。“jù méi ”shì duì fēng jiàn lǐ jiāo de fǎn kàng 。miàn duì xiōng zhǎng bī hūn ,tā yǐ yǔn hūn biǎo xiàn le duì wèi lái de qīng xǐng gū jì hé duì xiōng zhǎng yín wēi de miè shì 。“huáng quán xià xiàng jiàn ”de shì yuē ,bǎo hán zhe duì zhàng fū shēn zhì de ài ,duì fēng jiàn jiā zhǎng zhì pīn sǐ fǎn kàng de yǒng qì 。“jǔ shēn fù qīng chí ”shì lán zhī fǎn kàng jīng shén de shēng huá 。zài ài qíng yǔ fēng jiàn jiā zhǎng zhì de jiān ruì chōng tū zhōng ,liú lán zhī zhè gè yì shù xíng xiàng shǎn yào zhe duó mù de guāng cǎi 。
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chūn qīng hé pàn cǎo ,bú shì wàng xiāng shí 。
yuè liàng rú fēi tiān míng jìng měi tiān dōu zhào yào hóng sè gōng diàn ,yún wù sàn jìn ,yuè liàng jiǎo jié de qīng huī liú mǎn tiān kōng yǔ dà dì 。
zuì duàn rén cháng !
wén zhāng yǐ “jīng zhōng yǒu shàn kǒu jì zhě ”kāi piān ,jiè shào kǒu jì biǎo yǎn zhě ,shì běn wén de yī jù zǒng shuō ,jí quán wén yì zài shuō míng zhè wèi “shàn kǒu jì zhě ”de jì yì zhī “shàn ”shàn zhǎng 。“huì bīn kè dà yàn ”,diǎn míng kǒu jì biǎo yǎn zhě xiàn jì de shí jiān hé shì yóu :zhè chǎng kǒu jì biǎo yǎn shì zài yī cì “bīn kè dà yàn ”zhī shí ;yīn shì “dà yàn ”,gù yǒu cǐ shèng jǔ 。“yú tīng shì zhī dōng běi jiǎo ,shī bā chǐ píng zhàng ”,zhǐ míng biǎo yǎn de dì diǎn hé jiǎn dān (...)
(1)mín (mín)tiān :qiū tiān ,cǐ zhǐ cāng tiān 、huáng tiān 。jí wēi :bào nuè 。(2)fū :bù shī 。xià tǔ :rén jiān 。(3)móu yóu :móu huá 、cè móu 。yóu 、móu wéi tóng yì cí 。huí yù (yù):xié pì 。(4)sī :yóu “nǎi ”、cái 。jǔ :tíng zhǐ 。(5)zāng :shàn 、hǎo 。cóng :tīng cóng 、cǎi yòng 。(6)fù :fǎn 、fǎn ér 。(7)kǒng :hěn 。qióng (qióng):máo bìng 、cuò wù 。(8)yà (xì)yà :xiǎo rén dǎng tóng ér xiàng hé de yàng zǐ 。zī (zǐ)zī :xiǎo rén fá yì ér xiàng huǐ de yàng zǐ 。(9)jù :tóng “jù ”,dōu 。(10)yī :yī cóng 。(11)yī :tuī 。yú :wǎng 、dào 。hú :hé 。dǐ :zhì ,zhǐ zhì yú luàn 。(12)guī :zhǐ zhàn bo yòng de líng guī 。yàn :yàn è 。(13)yóu :cè móu 。(14)yòng :yóu “yǐ ”。jí :chéng jiù 。(15)jiù :zuì guò 。(16)fěi :bǐ 。háng mài móu :guān yú rú hé zǒu lù de móu huá 。(17)fěi :fēi 。xiān mín :gǔ rén ,zhǐ gǔ xián zhě 。chéng :xiào fǎ 。(18)dà yóu :dà dào 、cháng guī 。jīng :jīng yíng 、zūn xún 。(19)wéi :tóng “wéi ”,zhī yǒu 。ěr yán :jìn yán ,zhǐ chán nìng jìn xí de fū qiǎn yán lùn 。(20)zhēng :zhēng biàn 、zhēng lùn 。(21)kuì :tōng “suí ”,shùn lì 、chéng gōng 。(22)mí :méi yǒu 。zhǐ :lǐ 。mí zhǐ ,yóu yán méi yǒu lǐ fǎ 、méi yǒu fǎ dù 。(23)wǔ (wǔ):féi 。mí wǔ ,yóu yán bú fù zú 、shàng pín kùn 。(24)ài :yǒu zhì lǐ guó jiā cái néng de rén 。(25)wú :tōng “wù ”。lún xū :chén méi 。bài :bài wáng 。(26)bào (bó)hǔ :kōng shǒu dǎ hǔ 。(27)féng (píng)hé :tú bù dù hé 。(2(...)
qīng míng shí jiē ,chūn léi wàn jun1 ,jīng xǐng wàn wù ,yǔ zhòu gěi dà dì dài lái le bó bó shēng jī 。 chūn yǔ mián mián ,shǐ dà dì shàng yī piàn fāng cǎo qī qī ,táo lǐ shèng kāi 。 yě tián huāng wú zhī chù ,shì mái zàng zhe sǐ zhě de mù dì ,sǐ qù de rén men zhǎng mián dì xià ,shǐ huó zhe de rén xīn lǐ gǎn dào nán guò 。 shī rén yóu qīng míng de měi jǐng xiǎng dào sǐ zhě ,cóng sǐ xiǎng dào le shēng ,xiǎng dào rén shēng de yì yì 。 shī rén zhǐ chū ,rén shēng gè bú xiàng tóng 。 gǔ dài de mǒu gè qí rén tiān tiān dào mù dì tōu chī bié rén jì diàn qīn rén de fàn cài ,chī dé yóu zuǐ nì liǎn 。huí dào jiā lǐ ,hái yào duì qī zǐ hé xiǎo qiè sā huǎng chuī xū ,tā shì zài mǒu gè dāng dà guān de péng yǒu jiā lǐ chī hē ,zhǔ rén rú hé shèng qíng zhāo dài tā 。 zhè zhǒng rén de rén shēng wěi suǒ bēi xià ,háo wú rén gé zūn yán 。 ér lìng yǒu yī xiē gāo shì ,rú chūn qiū zhàn guó shí dài de jiè zǐ tuī ,tā bāng zhù jìn wén gōng jiàn guó yǐ hòu ,bú yào gāo guān hòu lù ,níng kě yǐn jū shān zhōng 。 jìn wén gōng xiǎng ràng tā chū lái zuò guān ,xià lìng fàng huǒ shāo shān ,dàn shì ,jiè zǐ tuī qí zhì bú kě dòng yáo ,yì bào shù fén sǐ zài mián shān zhōng 。 huáng tíng jiān yóu qīng míng de bǎi huā shèng kāi xiǎng dào huāng yuán de shì zhě ,xiǎng dào rén shēng de jià zhí 。tā gǎn tàn dì shuō ,suī rán wú lùn zhì yú gāo dī ,zuì hòu dōu shì péng hāo yī qiū ,dàn shì rén shēng de yì yì què dà bú xiàng (...)

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相关翻译

清明时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低,最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相(...)
酒醒时后悔不及。气的我满腹疼痛,嗤嗤的则放大屁。猛可里一声响亮恰似我员外出气。得也么?看这厮。小人是蔡员外家中兴儿便是。时遇暮冬天气,纷纷扬扬,下着国家祥瑞。老员外不惜资财,在映雪堂上安排酒肴,请他那一般富豪长者,赏雪饮酒,施展他那富贵奢华。早间夫人分付,着我买些新鲜的按(...)
历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作(...)
下面具体讲淮西节度使。“淮蔡雄藩连四郡,千里公然旅拒。”“淮蔡”,指淮西节度使的治所蔡州(今河南汝南附近)。“连四郡”,指淮西节度使吴元济割据作乱,与山南东道梁崇义、淄青(今山东)的李纳、魏博(今山东聊城)的田悦、成德(今河北)的李惟岳四镇联合,抗拒朝廷。“旅拒”,即聚众抗拒。当时吴元济联合四镇,(...)

相关赏析

市静人逃赋,江宽客避兵。
⑩高堂:指父母。
①诗作于康熙七年(1668),时作者游晋北。云州,唐地名,今山西大同市。诗写塞北秋日景象,寓情志于其中。 ②白草黄羊:北方草原景物。白草,牧草的一种。《汉书·西域传上·鄯善国》:“地沙卤,少田……多葭苇、柽柳、胡桐、白草。”颜师古注:“白草似莠而细,无芒,其干熟时正白色,牛马所嗜也。”黄羊,沙漠草原中一种野生羊,毛棕黄色,腹下白色,亦称蒙古羚。《唐书·回鹘传》:“黠戛斯,古坚昆国也。其兽有野马……黄羊。” ③觱篥(bìlì必立):古北方簧管乐器,截竹为管,卷芦为首,又名葭管,其声悲。(参见《文献通考·乐考·竹属》) ④“遥寻”二句:就游踪言志,敬重汉代出使匈奴持节不屈之苏武,鄙视降志屈节之李陵。云州燕(...)
惟天禄兮不再,背我信兮自违。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。   “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”   是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。

作者介绍

王璹 王璹宋真定人。王诏子。累官京西使,摄洛阳尹,时诏为开封尹,与父两京相望,同为要官,时人荣之。

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